domingo, 22 de octubre de 2017



MUJERES

Siempre la mujer estuvo en cada suceso y fue principal figura de cada escena. Vamos a pensar hoy, en ese silencio injusto. En esa oscuridad incomprensible en que fueran sumidas muchas mujeres. Vamos hacia el rescate de la verdad….porque nuestra historia, como la historia del mundo, … se escribió. Con la sangre, el sacrificio y la pasión de las mujeres…


ROMANCE DE LA VIUDA ENAMORADA

Siempre pegada a tu muro
Y al filo de tus almenas,
Siempre rondando el castillo     de tu amor, siempre sedienta….de una sed mala y amarga…de desengaño y arena.
¿Por qué te querré yo tanto?...por que viniste a mi senda?....quien hizo brillar tus ojos….en la noche de mi pena?....qué lluvia de mal cariño….quiso convertirme en hiedra…que va creciendo y creciendo…..pegada a tu primavera?....
Yo estaba en mis campos hondos…allí en Castilla la Vieja,…..durmiendome entre molinos….y coplas rubias de siega, ….y era mi vida una noria….monótona y polvorienta.
Mis hijos venían del campo….con sus camisas abiertas…y en el pulso de sus hombros….reclinaba mi cabeza….
Así, un dia y otro día,….allí en Castilla , la Vieja….Una tarde  (por los nardos…subía la primavera…).Una tarde vi tu sombra…que venia por la senda….dentro de un traje de pana, tres vueltas de faja negra…y una voz dura y redonda…lo mismo
que una pulsera,
Buenas tardes, hay trabajo?....-sí-te dije toda llena…de un escalofrío lento…que me sacudio las venas….y que me quitó de encima…diez años de vida muerta,….bordando en mi enagua oscura…una rosa dulce y tierna.
·        Está bien- fueron tus gracias,….y doblando la chaqueta,….te sentaste a mi lado…en el borde de la senda.
Vive este amor de silencio….y entre el silencio se quema…en una angustia de horas…y en un sigilo de puertas…..
El pueblo ya lo murmura….en una copla que rueda…todo el dia por el campo…y de noche en la taberna.
Dicen que si soy viuda…y sacan el muerto a cuestas,….dicen que si por mis hijos….me debía dar vergüenza….Dicen tantas cosas, tantas…que las paredes se llenan…de vidrios y maldiciones…y hasta a veces de blasfemias.
Mi hijo, el mayor( veinte años,….dulce y moreno) con pena, me habló esta mañana:-madre,
Ese traje no te sienta,…ni esas flores, ni ese pelo,…..ni ese pañuelo de hierbas….Y no me atreví a mirarlo,…y me sentí muy pequeña….como si fuera mi madre…la que hablándome estuviera….Por nosotros, tu no debes…vestirte de esa manera,
¡Ay, por vosotros! Os di….todo el trigo de mi era,….todavía de vosotros….mi cintura tiene huellas…¡Sangre mia que anda y vive…y a mi me va haciendo vieja!....Pero es que yo ya no tengo…derecho a querer? Qué ciega…ley me prohíbe que al sol…deje mis rosas abiertas?....y que me mire al espejo,….y que me vista de fiesta….y que en mi jardín antiguo…florezca la primavera?....Quiero y quiero, quiero y quiero!!!...estan en flor mis macetas,….diez ruiseñores heridos…cantan amor en mis venas,….y me duele la garganta…y esta mi amor hecha piedra…de tanto decir ¡te quiero….como a ninguno
quisiera!....
¡Ay, que montaña de amor---tengo sobre la cabeza!....¡Ay, que rio de suspiros…pasa y pasa por mi lengua!....
¡Canten, hablen, cuenten, digan,…..pueblo, niños, hombres, viejas,…..que yo de tanto quererte…no se si estoy viva o muerta!!!!!
Rafael de León. 

viernes, 6 de octubre de 2017



CANTO A LA RUEDA Y CUECA
En todos los homajes a Jose Miguel Carrera se hace el "canto a la rueda y cueca" y cuando fui a Chile, buscando documentación histórica, encontré el origen.
El canto a la rueda es una forma musical y baile que se volvió muy popular. Fue traída por los conquistadores españoles; por los moros andaluces. Se canta desde el siglo XVIII, en tiempos de la Patria Vieja ( 1810-1814)
"BAJO UN SOL DE BANDERAS
GLORIA A CARRERA" (estribillo de canto a la rueda)
Analizando el origen del "canto a la rueda"... veo que tiene algo de "cante jondo" porque aunque sin instrumentos, el ritmo se hace con palmas...
Asi tambien como "la cueca" tiene un poco de "jota" y los que han tocado las castañuelas me entenderán que el ritmo de "ARRIA ARRIA TATA " lo hacen con "tormento" o sea con la mesa , o con cucharas, o con platillos o con pandero.
Antes de cada batalla, José Miguel Carrera los hacía cantar coplas para levantar el ánimo con el "canto a la rueda" y es por eso que hay tantas y tantas cuecas con letras de "los Carrera". Con la Patria Nueva se prohibieron, pero los veteranos, a escondidas, seguian cantando. El baile recorrio caminos con otras letras y en cada zona, se le hicieron variantes,. Así está la "cueca brava" de los rotos, de las chingueras , sensual, provocadora, poderosa..
Las mujeres que quedaron en sus casas, mantuvieron la tradición y le llaman "cueca del campo".
Hay otras variantes, propias de otras regiónes. Unas usan un pañuelo lleno de voladitos...otros la saltan y todos las zapatean .
Algunos aseguran que la cueca tiene un código, todavía indecifrable.
Cuando 1828, Javiera (la hermana mayor de los Carrera) logra repatriar los restos de sus hermanos, fueron recibidos con honeres y reavivaron "aquel prohibido "canto a la rueda " y cultivaron la cueca. "Los Chinganeros" (conjunto tradicional) recuperaron 18 letras del Padre de la Patria y Primer Presidente y su familia. .
Y se recuerdan así, coplas, seguiriyas, remates, melodías canto y percusión cuequera.
LA PATRIA AMADA; SI
CON LA BANDERA
QUE BORDÓ CON SUS MANOS
DOÑA JAVIERA!!!!!!
GLORIA ES LA VIDA ENTERA
DE LOS CARRERA.

jueves, 14 de septiembre de 2017



PORQUE NO ENGRASO LOS EJES……


Canción cimarrona en las sendas de antaño…./ cien hombres, mil bueyes y uñita esperanza…/ vencer al peligro en las rutas, oyendo…/ quejoso crujir de maderas y guascas../
Habría sido lindo ver tras la polvareda de algún camino oscilar la vieja cruz de palo de  alguna carreta.-
Entre ríos, donde los bueyes se destacaban por su docilidad para salvar los obstáculos, capaces de cruzar un  río hocicando el aire apenas, sobre el agua..
Cada carreta con sus parejas de bueyes por delante, esperaba que el capataz, que encabezaba la tropa de a caballo diera la orden: chirridos, gritos, silbos, ladridos…En la retaguardia, marchaban los boyeros con los bueyes de relavo. Lo mas bravo eran los vados, por la pesada mercancía que llevaban: aceite, azúcar, vinos, vidrio, telas.
En realidad , las carretas y las arrias fueron los únicos medios de transporte que la colonia les a los argentinos. Un carrero se quejaba, en una pulpería
…También, hace veinte días…que falto de la querencia, …!y eso , al año e casado….!...!les regalo las carretas!
Uruguay, 21 de enero de 1840
Señor Administrador; sírvase darme permiso para cargar en mi carreta: 20 piezas de zaraza,,,,4 docenas de pañuelos para narices …2 docenas de chalecos…4 chaquetas de paño…13 ponchos de paño…4 docenas pañuelos de mano…una docena de sombreros…
Del registro del año 1853, fechado en Concordia el 29 de abril, se presenta la guía de dos carretas cargadas con mercaderías, con destino a Villaguay, de donde extraemos lo siguiente:

1000 agujas…6 piezas de lienzo…5 piezas de muselina…2 piezas de lino…10 docenas medias blancas…4 piezas de coco blanco…12 cortes vestidos de zaraza…26 piezas de bramante…3 piezas de damasco...12 costureros...2 gruesas de dedales...3 docenas de peinetas.,...2 docenas de peines...3 docenas de abanicos...6 chaquetones de punto...6 docenas de chalecos de distintas telas...5 docenas de sombreros...60 pañuelos de la India punzó...53 panuelos...6 piezas de paño azul…2 piezas de bayeta…6 docenas pañuelos chicos….y firma Victorino Ballesteros (Archivo Gral. De Entre Ríos)

martes, 12 de septiembre de 2017






Felipe Varela


Era de estatura alta, delgado, ojos fuertes, como ave de rapiña. Vestía bombacha, chaquetilla militar con alamares y cazaba botas de caballería, ancho sombrero de campo,-tipo panamá- y un ponchito.
La tropa enrojecía el paisaje con sus gorros y casacas color punzó…pese al hambre y al frío.


LAVALLEJA


Hay personajes que se los identifica  con nombre y apellido, pero hay otros que no necesitan mas que el apellido. Así es LAVALLEJA.
Juan Zorrilla de San Martín a este gran soldado. “Era de talla regular, mas bien baja que alta, pero recia contextura. Sus ojos claros, benevolentes, casi apagados e inexpresivos en la vida ordinaria,  se hacían fosforecentes en la pelea; desgarbado cuando andaba a pie y en figura a caballo, firne en los estribos, pero movida en la montura como si anduviese sobre ella, lo hacia visible entre mil; su poncho,  era una bandera que pasaba; su silueta, una leyenda criolla, sabida de memoria por el pueblo. Fue siempre de costumbres morigeradas y modesta, muy dado a la vida de familia.. Juan Antonio Lavalleja simboliza la gloria oriental .(Z. de S. M )
Se dice también que no le daba importancia a la manera de vestir,  hablaba mucho y como le gustaban tanto las carreras de los caballos, en sus discursos empleaba toda la terminología del tema.
Solía emplear la frase “ háganlo cera y pabilo”.  
Cuando nació , sus padres le pusieron por nombre  Juan Antonio de La Valleja, según su bautismo, pero él con el tiempo firmó Lavalleja y así quedó.
Fue capitán de Artigas , valientes como ninguno y  jefe de los TREINTE Y TRES ORIENTAALES.
Lavalleja, guitarra al pecho cantaba: “Cielito, cielo que si,….portugueses ….no arriesgueis   mirad que habéis de fugar….y todo lo perderéis….///Ellos traen facas brillantes, espigadas muy lucidas….bigoteiras retorcidas……y burrufeiros bufantes…../// Cielito, cielo que si,….cielito de Portugal,…”.voso sepulcro va a ser….sin duda a Banda Oriental”…./////                                      .



Manuelita Rosas y su “tatita”


En una charla que tienen en el exilio, Rosas le aconseja a su hija que no vea todo lo extranjero como “bueno” …ella se sorprende con tantas prendas inglesas, y ella no entiende que su padre , sigue defendiendo “la industria nacional, no quiere vestirse como los europeos con fraques y levitas, prefiere la chaqueta y el poncho. Manuelita le recuerda que, salvo los ponchos que se los compran a los indios pampas, muchas prendas vienen confeccionadas de Inglaterra. Según los diarios argentinos algunos avisos son como este.
Tienda Gran Bretaña ofrece :
Paño rectangular amarillo para chiripá…  corte terciopelo para chaleco
Paño rectangular grana para chiripá…       seda francesa para dama pañuelos ingleses estampados.
Manuelita, cuando cabalgaba en Buenos Aires, vestía de blanco o rosa con enseña federal y cinta punzó en su sombrerito. (La princesa federal)

jueves, 7 de septiembre de 2017



AMAS DE LECHE


La Gaceta, 1831
Aviso Conchavo
Un ama de leche que tienen 12 días de parida, desea recibir a su cargo , una cratura para cuidarla en su casa. Puede acreditar con personas respetables, su moral.. En Santa Lucía de Barraca, darán razón. -------------------------------------------
En  un libro, editado en 1830, llamado “Medicina para las madres” de Alfonso Leroy , donde habla de la importancia del temperamento de la mujer que amamanta, recomienda que ésta debe ser: alegre, viva e inteligente.
Pero empecemos por el principio:
Antes, cuando  la mujer quedaba embarazada, no se decía enseguida, se esperaba hasta el tercer o cuarto mes para anunciarlo, porque se temia un mal suceso, bastante común en aquellos tiempos. Se decía que estaba “interesante”, “encinta” y hasta “en mal estado”. La recomendación era “ no salir, para no agitarse” y por cualquier riesgo que pudiera correr,.
Si tenía una situación mas o menos acomodada, hacía venir a la partera quince días antes de la fecha calculada para el parto, o se internaba en la casa de la matrona . una especie de clínica.- donde debía esperar,, descansar y comer mucho. Si vivía en el campo, se llamaba a la matrona o partera, quien se convertía en la autoridad máxima de la casa.
Al principio, el niño era de la madre, pero llegaban abuelas, tías, vecinas, amigas y todas opinaban. La madre desesperada, no sabía que hacer con tantos consejos…que “ con pañales, que sin pañales” que mejor “envolvelo como mortadela! Que “déjele los bracitos afuera”., ….”cámbialo dos veces por día! “ cámbialo seis,….si llora. “ dale la teta”….NO, que coma cada cuatro horas”…”está ojeado”, ponele una cinta roja, mejor “…con chupete…sin chupete… dejale que se chupe el dedo”…mejor dale agua!...o un tesito….y si no, agua de arroz.!Para volverse loca! Si pertencia a una familia acomodada,
cuando llegaba el momento de amamantar, ya tenía una negra o una criada preparada , .pero muchas veces llamaban por los diarios a una “ ama de leche”.. Estas debían ser mujeres sanas, recomendadas por el sacerdote del pueblo o por el pastor. .Algunos médicos recomendaban , cuan
do la madre era un poco débil, que otra le prestara la leche, porque !quien amamanta o uno , puede hacerlo para dos”, decían. Los chicos que tomaban de la misma teta eran considerados “hermanos de leche” y este era un vínculo fuerte y respetado,
En familias numerosas y en las estancias, algunas “vivían de esto” porque una vez que daban a luz, prolongaban  su provisión de leche, dando el pecho sin interrupción, a tal punto, que , a veces,, amamantaban a un chico dos o tres años, hasta que la patrona quedaba  otra vez , embarazada. Algunas ”amas de leche” se consideraban afortunadas, ya que además del sueldo, tenían vivienda y compartían viajes y paseos.
En algunos lugares, a las aspirantes , se les exigía, certificado de moralidad y buenas costumbres y no tener contacto con hombre alguno, durante la lactancia..
AVISOS DE DIARIO  “ACTUALIDAD” DE Paraná del 11 de marzo de 1893,,,dos pedidos de “amas de leche” Uno dice; AMA  DE MEDIA LECHE, buenas condiciones…calle Córdoba 60. Esta , podía ser una mamá que tuviera un hijo y fuera dos o tres veces por día a darle la teta.
El otro aviso. Se necesita AMA DE LECHE ENTERA…esto significa que será exclusiva y que posiblemente tenga que su servicio con cama adentro.

“EL TRIBUNO” del año 1908 recomienda , que sepan elegirlas….en lo posible que no sean taciturnas, sino vivas, alegres, sanas y en la posible  italianas, con buenos senos.( Manuela Chiesa y G B . Entre Ríos, libre, altivo. federal)

domingo, 27 de agosto de 2017


POBRE ESPINO


Pocos personajes de la historia entrerriana, fueron tan criticados , como  el coronel Pedro Espino. Los hombres de levita decían que no sabía leer., que no era digno de ser gobernador, ni siquiera jefe de tropa. Tampoco los historiadores se ponen de acuerdo.
Siendo el padre, don Cristóbal Espino, hombre de muchas tierras y dueño de una calera en el Palmar, no se cree que el hijo no fuera a la escuela, aunque sí se sabe, que se crió en la estancia
Al poco tiempo de la muerte del Supremo Entrerriano Pancho Ramirez, el gobernador de Santa Fe, propició la designación del porteño Lucio Mansilla-Los entrerrianos enfurecieron porque el designado era “de afuera” y las intenciones, peores. Quería enviar a la frontera para combatir a los indios,
200 soldados con mujeres y con hijos, a cambio de una suma de dinero que ofrecía el gobierno nacional; y no sólo eso…quería fusionar Entre Ríos con la provincia de Buenos Aires. ( Federales olvidados. AGER)
Los vecinos, asustados por las ideas de Mansilla, pidieron ayuda a Espino y él a su vez al Gobierno Portugués quien auxilió con todo lo necesario.
En 1824, asume como gobernador León Sola y le reconoce el cargoy lo nombras Comandante de Mandisoví. Su superior, Evaristo Carriego, cuenta con Espino para trasladar ese poblado a una zona con puerto. Tiempo despues se produjo la fundación de Concordia.

A pesar de las críticas que le hacían sus opositores Espino llegó a ser gobernador, aunque aseguran que atendía su despacho, en la plaza principal de Paraná, en un escritorio improvisado con un poncho de mantel donde ofrecía vasos de ginebra a sus copoblanos, vestido con chiripá.!!!!!!!

jueves, 10 de agosto de 2017



EN UNA Y OTRA BANDA

Con  la otra Banda también había enfrentamientos.. Se diferenciaba, apenas ,por los colores ….que casi no se notaban, porque estaban muy descoloridos!!! Fructuoso Rivera,( el  Pardejón) , un momento antes de labatalla ordena o todo s que se den vuelta los ponchos y que saquen el forro de sus prendas y las enarbolen. Esa era , mas que nunca, la franja roja de la bandera de Artigas, la sangre derramada por la patria.. Los ponchos tenían dos lados, del lado de adentro ,igual que los forros de las chaquetillas eran rojo punzó.
Para entender mejor, el celeste de los unitarios argentinos, era el colorado de los riveristas orientales, mientras que el punzó rosista era el blanco de la gente de Oribe.
Que lejos quedaba en tiempo de gloria , cuando el  pardejón era presidente y gastaba mil quinietos  pesos en sastre y en botas elegantes…ahora le pedía a Bernardina , su mujer, que le zurciera el capote y le remendara las botas…ni camisa tenía porque se la había facilitado a otro soldado.. ( La patria posible de Omar  Lopez Mato)
Lo jefes militares guardaban en algún baúl, una chaquetilla y un pantalón presentable para alguna ocasión especial…pero la verdad,  todo el ejército mostraban su pobreza absoluta. Hay muchísimas notas de pedido que lo atestiguan. Sólo muestro  algunas;
Una carta de Belgrano a Guemes, el 24 de enero de 1817: “lo mas pronto que se pueda saldrá una carretilla con lo que haya para poder vestir a esos pobres infelices”.
De Belgrano a, al director Pueyrredón , desde Villa de los Ranchos, el 12 de marzo de 1819:“la tropa se encuentra en total desnudez, pues la mayoría tiene sólo chiripá. ¡conmueve  ver a estos valientes!
Otra dirigida a Cornelio Saavedra, 19 de marzo de 1819: “digan lo que quieran los hombres sentados en sofás y sillas muy bonitas que disfrutan de comodidades, mientras los pobres diablos andamos andrajosos,”muchos llevan sus fornituras sobre sus carnes y he visto, desnudarse de su triste poncho para cubrir y resguardar sus armas del agua….”Hilarion de la Quintana  /Biblioteca de Mayo.)
Belgrano le escribe al gobernador de Córdoba y le pide jabones desde la posta de los Desmochados el 15 de abril de 1819: todos estamos sin poder lavar la ropa por falta de jabón, tan necesario para cuidar la salud…”(Emilio Ravignani, Asambleas Constituyentes)
Hay buena información sobre el Batallón N° 11 del Ejercito de los Andes, que estaban bien equipado. Dice Enrique Udaondo en “Uniformes militares…”chaqueta  azul  con  cuello y botamanga verde, pantalón azul con franja verde, morrión de cuero negro con chapa y escamilla de bronce y pompón verde ,mochila de cuerdo de vaca, viricués para la bayoneta y cartuchera, fusil de chispa y polaina de lienzo blanca con botin negro..
Los uniformes fueron confeccionado por damas y monjas de Mendoza. El paño burdo , lo confeccionó el ingeniero chileno Herrera, mediante un batán movido por la fuerza del agua.. Los paños confeccionados , se llevaban a San Luis, donde se teñían de azul y se abatanaban como se deseaba;  de estos bayetones y pañetes eran los uniformes del ejército y asi tuvieron los soldados un vestuario abrigado y completo, incluyendo capote para la infantería. (Uniformes militares…” Enrique Uraondo)
de
El dinero no alcanzaba  para preparar el Ejercito de los Andes.  El cura de la iglesia de La Merced ofreció lo que se recogía  de las ofrendas de las misas y compró  :maiz, trigo ,poroto ,zapallo y legumbres para mejorar el rancho de los soldados.
Antes de cruzar la cordillera San Martín se reúne con aborígenes pehuenches. Son reuniones largas, agotadoras y como son tan pedigüeños, les lleva de todo....barriles de aguardiente, collares, estribos, y muchos pañuelos para las mujeres. También los caciques le obsequiaron  a San Martin.  .Necuñán, cacique principal le regaló un poncho tejido por su esposa principal, era una especial distinción, a tal punto que si en alguna oportunidad lo llevara puesto, sus indios” no lo iban a tocar”.
Mientras tanto , El Jefe del Ejército seguía solicitando:
“  500 camisas en corte que llevará  a vuestra señoria el comisionado;  espero se sirva disponer su costura, entre el vecindario con la brevedad posible. .Dios guarde a Vtra Señoría”../////Cuartel General de Mendoza, 19 de diciembre de 1816.   José de San Martín, Gobernador Intendente de esta Provincia.

Otra: “la cebolla ha probado muy bien contra la puna. No la hay en la proveeduría y urge acopiar cuanta hubiera en Mendoza. Espero tome sobre esto las providencias mas activas”
Otra. “Tres piezas de paño azul que hay en los almacenes de la aduana, espero ordene V. Señoría que pasen al comisario para reducirlas a vestuario de tropa”.
No todos los uniformes eran iguales, lo de los oficiales , de mejor calidad que los de la tropa. . El del  Escuadrón de Granaderos:
Frac. Forro, pantalón, capote ,maleta, chaqueta de corte y gorra toda azul. Cuellos, vueltas y vivos, carmesí. Chaleco blanco y botones cabeza de turco. Casco con carrilleras o gorro. Bota alta con espuela de firme..

No existe en la documentación, constancia que se hubiese provisto cordones y borlas de lanilla roja para los morriones, sólo existen pedidos de penachos y carrillera..