FE DE ERRATASñ PROBLEMA DE "LAS VISTAS·, .Y SIN CORRECTORA.

sigue el museo... Q
Siempre es interesante en un museo mostrar piezas atractivas, pero la muestra adquiere mas importancia si se pueden mostrar documentos
QQ
Tanto en la vidriera como en la exposición excibimos también ,  varios retratos  de Flora Urquiza y su esposo Gregorio Soler.un pedido de exsención de impuestos, protestas  de vecino por  modificación de limites de terrenos, honras fúnebres para doña Flora, contratos ,;libretas de almacén,y los cajones con frutas en todas sus variedades, desde la "naranja valenciana" que ,  trajeron los  Uquiza hasta la
 mandarina criolla ."campeona"y la "Malvasio..
No faltaeon zapatos, porcelana importada, una hoz, un cuadro de " San Bonicho" , ejes de carro, atrapa ganado, trampas, lámparas, sol de noche, misales y revistas..
Ojalá se pueda seguir ese proyecto del museo regional. Hay mucho mas para mostrar porque en algunas casas hay objetos que  desechaban los patrones por estar averiados, ej: mates sin virolas, tazas sin asas, marcos de cuadros, bandejas, casi todos de plata, con gran valor històrico,
Que suerte que hay gente de guarda, casas que todavìa tienen altillos, como la de Ani RESSCHU CH que hoy me ayudò a recordar tantas vivencias.
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Los Tissocco y otras familias  italianas, cuando llegaron a Entre Rìos, se quedaron un tiempo en la colonia .La Matilde , cerca de Chajarì.Luego se trasladaron a La Criolla, donde trabajaron la tierra e instalaron un bar que paso a ser, con el tiempo, almacèn de ramos generales. , donde trabajaron todos Chito, Rosita y ahora Gastòn que de a poco va dejaando el rubro;... es que las heladas, las tormentas la langosta y otras tantas malas cosechas, los acobardaron  decidiendo vender la famosa quinta "El aguará".
Familias como Leonardelli y Kukiel son dignas de destacar, pero ya hablaremos de ellas.

VIDA COTIDIANA, 
LAS COLONIAS DE LOS URQUIZA
LA CRIOLLA, SAN BONIFACIO Y OTRAS.

Seràn +estos, recuerdos salpicado, pero la idea de recuperar las pequeñas historia, hacen movilizar a muchas personas..
Les contè anteriormente que querìa  recopilar piezas valiosas y documentos para hacer un museo. 
Como un anticipo, primero pusimos en exhibiciòn en un banco de Concordia elementos traídos y usados por los colonos; fotos, pasaportes, trampas caseras, el "mata langostas", banquitos, ropas de telas de gran calidad como sobretodos, capas, uniforme de una banda de mùsica, cuyo integrante fue Carlito Resschuch,, ajuares,  frascos y diferentes elementos para hacer miel, 

TERMINOS GUARANIES QUE USAMOS CON  FRECUENCIA.

AYU-I: AYUÍ;  laurel. Los hay de varios tipos, ayuí morotí, es ayuí blanco,  ayuí hú  laurel negro, ayuí pará, es el overo y ayuí saiyú, el amarillo., por lo tanto, el arroyo y el lugar sería "lauredal" y arroyo del laurel.

TUTIÁ; tutiá, planta espinosa ,de uso medicinal con frutos rojo amarillentos.

IRUPÉ; se le llama también " maiz del agua" o Victoria Regia. Todo es llamativo en esta planta, sus flores, su aroma, su fruto y los movimientos  .
espontáneos-

YERUÁ; yeruá es una calabacita parecida al mate pero de corteza mas débil..Los jesuítas  llamaban a la estancia "Jesús del Yeruá".

PITANGA; planta de hojas olorosas y frutos  negros, comestibles, muy ricos , parecido a la guinda.-

MBURUCUYÁ: mburucuyá; dicen que hay que dársela en té o en el mate. a la mujer que ha perdido el deseo sexual, Los colores que tiene esta planta son increìbles; .Las flores tienen todos los tonos de azules, desde el bien oscuro al celeste ,también del rosa al carmesí y los frutos cuando abren son naranjas con rojo intenso.

ISIPÓ. Isipó, liana  que crece en el agua. Con ella se hacen cuerdas y se tejen canastos.

TONGORÍ; Tongorí, faringe o tragapasto del animal. .Marcelino Román cuenta qie cuaando se está carneando una res, , el achurador que corta esa víscera , suele ensartar el tongorí  en la chaira para que le resulte mas fácil darlo vuelta  para limpiarlo mejor, por eso quedó el dicho " se ensartó como tongorí."

En èpocas de montoneras, TERÚ, terú se le llamaba a una corneta hecha con las astas de un buey.

TAPE, tape, indio guaraní, En los libros bautismales de principios del siglo XIX., al hijo de la india(/china) se inscribía como "tape·.

Distito es TAPÉ, tapé que significa camino.

TAGUÉ, tagué somos los entrerrianos, gente de mucho pelo aunque algunos dicen otra cosa.


Bueno, espero que  esto no haya sido un MBOYERÉ  que viene a ser como un enredo.

VIDA COTIDIANA: LA CRIOLLA 4

La historia es el registro de cada fase de la actividad humana en el pasado, por eso nos interesa , el trabajo, la ropa, las formas de hablar, las creencias, las costumbres, la música, la fe  y todo lo que el pueblo  construye lentamente. Por eso mismo, son importantes todos,  los peones, la modista, la curandera, el panadero, el carnicero, el jefe de estación, la partera y el cura...

Que paisaje maravilloso se veía desde el tren; hileras interminables de citrus, unas veces coloreados de amarillo limón y otras de naranja mandarina. Según la época, abríamos las ventanillas aunque se enojara el guarda,  para sentir el aroma a azahares... exquisito..
Pensar que Urquiza fue el promotor del ferrocarril y que hizo desviar un tramo para que llegara hasta sus tierras para poder sacar sus cosechas y la del vecinos.
Muchas satisfacciones dio el ferrocarril. Se pobló la zona, se abrieron escuelas en San Bonifacio, La Criolla, Colonia Ayuì, Los Charrùas.. Tierras de hermosas mujeres que cuando se hacìa "la fiesta de la citricultura", las reinas eran de la zona. Todos tenemos anécdotas "del colincho" ese trencito que hacia el tramo Concordia- Federal. Las maestras  con los hombres que trabajaban en las colonias se integraban como en familia, casi siempre los mismos. Si alguno faltaba, se notaba y empezaban a averiguar que le había pasado a Juancho o a Nito....se pasaban noticias de velorios y de bailes...y se armaban parejas...


CUENTO CASI VERÍDICO

El silbato del tren resonó estridente. Unos metros mas y estaría  en La Criolla... las hileras interminables de citrus, asi lo anunciaban.
El Luchi estaría como todos los domingos, parado en el anden, atento al vagón , saludando como al pasar: ella estaría de la misma forma y ahí terminaba todo.
Todo es una manera de decir,  porque el viernes pasaría  lo mismo y el domingo también.
 Ella iba de paso para Concordia donde estudiaba de lunes a viernes  y los fines de semana, regresaba a su casa. . Ese día, el murmullo de las conversaciones  en el andén, lo distrajo  y sin darse cuenta, el tren se puso en marcha nuevamente, no encontrando al Luchi para despedirse con la mirada..
Nuevamente con el ruido incipiente del tren, la sumió en tontas cavilaciones. Se imagino viviendo en ese pequeño pueblo  donde el paisaje y las quintas eran única riqueza aparente. Pensó que no había nacido para eso  y con ese episodio, dio por terminado sus pensamientos aunque la verdad, el Lucho le caía muy bien.
Pasó la semana de clases, distendida y alegre . El viernes, como todas las semanas, abordó con sus compañeras. Cuando el convoy pasó por La Criolla, vio al Luchi con unos amigos  y tuvo la corazonada que pronto le hablaría. Los dos días que paso en su casa, estuvo inquieta y no se detuvo a ver los dulces que  la madre le había puesto en su maleta.
El viaje de regreso fue mas lento que de costumbre.
Cuando el silbato del tren, y el guarda grito "La criolla", el Luchi estaba frente a ella para acompañarla hasta Concordia.!!!!!
(Manuela Mammana)

Una vez, hace muchos años, teníamos que transmitir el "Festival Nacional del Chamame de Federal". Se rompió el móvil de la radio y nos mandaron en "el colincho" ... la transmisión salio bien.
A la mañana siguiente, el tren venía cargado "hasta la jeta" y lentamente, enredada en los cables, micròfonos y aparatos llegamos , "meta chamamè y sapucay" y con una acordiòn verdulera  apoyada en mi cabeza, pero no nos importaba....eramos felices!!

LA CRIOLLA es mas que
un verde encendido
en el laboreo que transformò
su entraña.
Es un recuerdo
de amazona brava
en total encastre
con su cabalgadura .
Es un golpeteo tenaz y repetido
de vides, naranjas y aceiteras.
Uma cadencia dulzona
en !Las Palmitas!
con amores alzados
en luna y polka.
Es mas que eso,
es volver sobre los pasos
de doña Flora
y proyectarse otra vez
a la colonia,
soñar con las rosas exclusivas
tres el rumor perezoso de los años .

LA CRIOLLA es mas
que  un verde encendido..

(Manuela Mammana)

Y vuelvo a recordar esos aapellidos gringos,ÑMochiutti, Pesolani, Brinkworth, . Marzona, Ferhembacher , Mehier, Faccinelli, . Collomb., primeras familias de colonos.

,

VIDA COTIDIANA.  LA CRIOLLA   3

Siempre hay una amiga. A la `profesora Manuela Mammana, le comyaba las novedades en mi nuevo destino laboral, ideal para hacer un gran proyecto cultura que abarcara ; danzas, teatro, libros, , exposiciones, mùsica, museo...,  . Con su inspiraciòn y mis anècdotas , empezò a escribir.

INMIGRANTES

Fue entonces..........contra la baradilla....., pañoleta al viento...., dibujando un puerto.....ciando `presintieron,,,,,que no volverìan......../ La estela del barco ,,,,,marco+ las heridas...., tragaron amargo,....miraron sin ver....y en un lugarcito....,,,,de su corazon...se escondio el dolor,,,,/ Fue larga la espera....fue cruento el sendero....ahora en La Criolla,,,cuando se adormece....revive en su mente....aquella epopeya....; pero es setiembre ,,,,y la brisa huele....a citrus y a flores,..,,,,muy lejos de Flandes....

Arrendadas las tierras de Flora Urquiza de Soler a los fringos, desde 1925 y antes tambièn, el arreglo era " 22 % de la cosecha de todo lo sembrado!. Algunos documentos que he visto estaban escritos en los dos idiomas.

Vivieron sequìas, , granizos, epidemias. pero seguìan luchando..La cosecha venìa bien, pero una vez, la manga de langostas saltonas invadio el sembradìo y dejò el campo arrasado. . Cuentan que Peròn entregaba chapas barreras .Esa vez fue brava, pero si no venìan muy hambrientas, con  banderas y a caballo, alcanzaba, Muertas , esas nubes rosadas o negras-segun la especie-, una vez aniquiladas, las enterraban en grandes fosas y las tapaban con tierra.

Pepa Zuchuat era quien cortaba las tormentas. . Tiraba yerba al fuego en forma de cruz, mientras rezaba jaculatorias, varias veces seguidas. 

Los Zimerman y akgunos vecinos, un dìa nublado, levantaban las parvas antes que lloviera,, Marìa levantò el ùltimo fardo , se descompuso.y en el carro ruso tuvo su bebè

Cuando llegò a la casa, el abuelo, cortò el cordòn. 

Aunque  la cosecha venìera mal, las deudas igual se pagaban.. A don Bauer, una vez le entregaron 

 una heladera a querosèn , , hasta sàbanas bordadas y ajuares, si era necesario...pero cumplìan. 

Barometros, relojes, , pistolas del ejèrcito alemàn, instrumentos musicales, elementos para hacer miel, encajes , sables, bastones,  biblias, fotos,  un mauser con bayoneta y muchos baules  todavìa  se conservan,.

Don Hauser era conocido por su caracter " de pocas pulgas", pero le gustaba cazar..Una vez, cabalgando y escopeta en mano, divisò una perdiz y le tirò,;

El caballo, por el estampido en la oreja  se asustò y lo tiro lejos a su jinete,En  +alemàn  puteo feo , le encajò un tiro y lo mato. . Volvio a pie y conto en el boliche que lo hizo "pa que aprenda a no tirar al patròn".  i 

 

LA CRIOLLA, VIDA COTIDIANA 2
Como el negocio iba bastante bien, decidieron enbaldosar la pista "Las palmitas". Un verdadero adelanto. Los sàbados, un revuelo,  las mujeres con ruleros, la media peluquera les llenaba las cabezas de spray  y perfumadas con agua florida  y otro famoso que no me acuerdo.. A l a tardecita  llegaban  mozos  en camiòn, otros a caballo, y algunos autos venììan  cagados " hasta la jeta" con siete  u ocho arriba. . Los paisanos con sus pilchas,  bombachas batarazas, o negras,  anchas, botas fuerte ( el que tenìa) o alpargatas nuevas..Lucìan pañuelos de seda al  cuello, mayormente negro.- Cuentan que al otro dìa, los gurises andaban recogiendo, ponchillos, pañuelos. y paquetes de pastillas, perdidos  por los "mamaos"..
No faltaba el pañuelo en el bolsillo perfumado para secarse las manos transp.ìradas
. La mùsica tenìa un volumen  NO muy alto, ...asi que los de atràs, bailaban al rumbo., rancheras, pasadobles, fox tros, valses, , polcas, tarantelas y alguna milonga, pero cuando " la orquesta" tocaba "el negro Simòn", , ni las pulgas quedaban sentadas.. .
Los crillos se entusiasmaban con algùn chamame  o "canciòn correntina " como se le llamaba, , pero a las gringas no le salìa el paso y los pisotones eran dignos de comentarios. en la cantina.
Despues llegò el "Cine Guarenicia" con sus pelìculas argentinas y las compañias teatralas con las obras "el leon de Franci", "Ante Dios , todas son madres",  "Ma merto llegò del campo" y tantas otras. El tiempo pasò, pero queda el recuerdo de la "Pista las Palmitas" y el galpòn de los Tisoccos, Por el mic`rfono agradecìan el pollo o lois huevos que le entrgaban las admiradoras  a los mùsicos..

Para conocer la vida diaria de los Urquiza-Soler , le dije ì a un personaje llamado "Patol Guerrero que yo  estaba interesada en comprarle chauchas que sembraba en su casa y accediò .Patol pasaba tenprano por la oficina de la pequeña muni y me dejaba una bolsa de chauchas que yo pagaba con alegrìa, porque a la vuelta- despuès  de tomarse unas ginebras en el boliche,  me contaba de los fruttales que tenìa la quinta, una gran parcela de rosas negras  que doña Flora cuidaba celosamente.,  traìdas de un lugar muy lejano. del mundo.; de lo brava que era "La Criolla", o sea   Flora Urquiza de Soler., de armas llevar, que montaba a caballo como el mejor, calzada con dos armas..
Patol era muy chico cuando,   llevaba en un canasto verduras para la familia pero la doña lo vigilaba hasta la salida porque una vez le habìa pillado  robando una naranja de Valencia, exquisita, que habìan introducido, hacìa poco.

Patol, seguìa contandome detalles y yo comiendo chauchas con huevo, convencida que iba adelgazar, pero la verdad, no sabìa que estaba prohibida para la dieta.....hasta que un dìa se terminaron las chauchas y yo habìa logrado cierta amistad con el contador de hustorias..-----

No habìa vehìculo disponible para que fuera a las colonias vecinas a hablar con los viejos inmigrantes, asi que me dijo el intendente " el ùnico que te puede llevar es el camion recolector de basura" y allì me trepè  y conocì peronas con historias increìbles..
Todas las casas tenìan"  cocina de fierro" y todavìa , las modernas- construidas ahora, conservan  esa hermosa costumbre. Los viejos, aquellas traidas de Europa, no las cambian y los jòvenes  ahora las compran en enlozadas, asì que tienen  ( y mañana , vamos con otro=dos, la de gas y  "a leña"..

UNA HISTORIA CRIOLLA

 HISTORIA COTIDEANA":  LACRIOLLA!

En tiempos politicos adversos, el gobierno de la provincia me mandò  con destino laboral a un publ'ito , con intendencia de "su color",. a varios kilometros de mi domicilio, tomaba dos colectivos  de ida y dos de vuelta. .
Lleguè una maána temprano, me sente en la terminal y me sentì muy sola, hasta que  llegò  la hora de entrar.. Todos me miraban con sorpresa, pero se acercaron a saludarme. Y alli nomas, cambiò todo.
Se preguntaban que hacìa ahi , ...resultaban todos, casi amigos porque eran oyentes diarios de mi Tiempo de Folklore por LT 15.. Radio del Litoral.
Me interesò la historia del lugar y su gente maravillosa, inmigrantes,.
Empezamos por el nombre, Por què LA CRIOLLA? Resulto interesante y atractivo..

Una de las hijas del gral Justo J, de Urquiza, se llamaba Flora, la  mas simpàtica,  graciosa, la que tocaba arpa y piano en las tertulias y bonita como la madre, doña Dolores Costa.
Heredò varios campos y quiso .como su padre.invitar a gente interesada de Alemania, , Francia, Polonia, Italia con ganas de trabajar la tierra. Se les ofrecìa materiales de labranza, semillas, caballos y  dos vacas. Tambièn  trigo, cebadda, y algunas otras cosas.ç

Los recièn llegado, gringos que  hablaban castellano,  claro, si se llamaban BAUHER,, BUTCH, ISELFF, MAUCH, KUKIEL, VASALLO, KREISER,  BRITHMANN, WEBER, WALLINGWE, STEPISEVICH, TISOCCO, por mencionar algunos.


Las familias que vinieron no eran  carenciados, , sino de  clase media.Trajeron en los barcos  cocinas econòmicas, muebles, herramientas, relojes, càmaras fotogràficas y hasta una radio., Por las noches, se juntaban para escuchar

 por onda corta y tener noticias de la Europa complicada.

Wl primer tiempo, con el paisaje nuevo, lrvantar las viviendas y arar el campo, conseguir los elementos para cocinar, se les fue pasando el tiempo, pero becesitaban tambièn entretenerse..por ejemplo en carreras cuadreras..Se juntaban  fMILIa s¡de varias colonias vecìnas. Se apostaba fuerte.
Fueron famosos : "el ìojo de Ardai", "el rosillo de Curbelo", " el gato rubio de Nardi", , "la alazana de Piana" . y muchos mas.

La religiosidad era muy importaante. Trajeron con ellos la imagen de San Bonifacio, para los vecinos "San Bonicho"..Levantaron , con el esfuerzi de tidis, una capilla. en su honor..
Cuando festejaban los cumpleaños, bailes, canciones y anècdotas  los encontraba la madrugada..
Una de las  niñas del grupo, Margarita, tocaba el piano allende los mares. Su pàdre deciciò comprarle el piano a la familia  Vidal-Urquiza , pero como fueron tiempos muy dificiles,  poco despuès
  tuvo que venderlo para terminar de pagar el terreno.




Gente trabajadora y tan alegres, necesitaba un lugar mas grande. Asì naciò la pista  "las palmitaas"., promocionada por Radio Concordia, entusiasmando a los oyentes a concurrir..Como se levantaba polvareda!!!!!!!De a ratos se regaba la pista con agua y sal, pero la verdad èsta. resultaba mejor que aquella primera pista improvisada con tablas, arriba del chiquero.

WillyBauer querìa agrandar la familia y levantò un galpon porque se estaba agrandando la familia `pero  los fines de semana se transformaba en salòn de baile. . Todo era a la canasta. Cada familia debìa llevar su comida y hasta el sol de noche.. Las primeras orquestas que animaban , eran unos rejuntados, medio improvisados
Los bares eran una instituciòn imprescindible.s Los gringos ,  que usaban alpargatas sin medias en pleno inviernim calentaban el cuerpo desayunando unas ginebritas.  en el bar de Tisocco-.
Doña Catalina Purgart con su marido, habìan tenido 16 hijos, todos varones y las gurisas deseaban que fueran todos , asì no "planchaban",

(mañana , muchas anecdcitas mas )=, .
,u u u u u7 7 7 7 7 7 7 9 9 9 9 9 9 5 5 5 5 5 5 5 5 5 55. . . . . .,



y a.

Sigo con los diarios viejos.
Diario Actualidad , Parana 1892.
LUTO RAPIDO
Para los que se encuentran de duelo, confecciono luto ràpido, Tengo en existencia, polleras y camisas negras.Tambien arreglo y tiño, especialmente para este tiempo de crisis-.
Tambièn voy a domicilio..Preguntar `por Petrona, la costurera.
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LA IMPRENTA QUE TRAJO JOSE MIGUEL CARRERA

El papel inventado por los chinos, se introdujo en Europa por los árabes, a través de España.

El material era barato: trapos, lino y algodón, se deshacía hasta convertirlo en fibra. En 1430 aparecen algunos libros en xilografía, con dibujos para que la gente que no sabía leer, la entendieran.

El sistema fue utilizado para difundir la biblia .

En el siglo XIX, José Miguel Carrera, chileno y Padre de su Patria, trajo de EEUU a Entre Ríos,  una imprenta y se la ofreció a Francisco Ramírez, quien se la compró. El chileno, participó del movimiento revolucionario del litoral, junto a Ramírez  participando en la Batalla de Cepeda. 

En febrero de 1820, se enfrentaron a Buenos Aires y ambos fueron perseguidos. Carrera con su pequeño ejército de soldados e indígenas marchó para Mendoza, donde lo mandan fusilar  (algunos aseguran  que por recomendación de O’Higgins...)

Con esa imprenta se pudo sacar al público la Gaceta Federal. Los principales redactores fueron Carrera y Cipriano Urquiza.

 La imprenta, llevada en carreta, sirvió para comunicar las victorias de las batalla de Las Guachas y Las Tunas.  Anduvo yendo y viniendo de  Entre Ríos a Corrientes.

Después de la muerte de Pancho Ramírez, encontramos un documento que asegura la existencia de la imprenta, pero no su destino.

En el Archivo Histórico de Entre Ríos, existe un documento fechado en Paraná, el 5 de mayo de 1848, donde se solicita el inventario de la Imprenta del Estado:

-una prensa de fierro en el mejor estado de servicio con piso de madera.

-una prensa de madera con asiento de piedra-

-cajas con minúsculas y mayúsculas de letra romana y bastardilla, para epígrafes, , adornos, burros, galeras,  entre líneas, escobillas, bigotes, sellos, almanaques, pasaportes ,pliegos de papel de primera y segunda clase.

Ha quedado inutilizada una prensa de palo.

No hallando más, firman A. Ballesteros B. Vázquez, y Crespo.

En Entre Ríos, antes de la Batalla de Caseros, se habían publicado 11 periódicos en Paraná, Concepción del Uruguay, Gualeguaychú. Los periodistas más conocidos fueron: Ruperto Pérez, Isidoro de María, Marcos Sastre, y Juan Francisco Seguí.

En tiempos de la Confederación, el mas importante fue “El Nacional Argentino” que reflejó la marcha del Congreso Constituyente de Santa Fe a través de los redactores Juan María Gutiérrez, Lucio Mansilla, Benjamín Victoria, Juan F. Seguí y  José Hernández.

“El Litoral” lo dirigió Evaristo Carriego y tuvo muchos colaboradores como: Damián Hudson, Tomás Guido, Fray Mamerto Esquiú, Vicuña Mackenna, Guido Spano y Olegario Víctor  Andrade.

Cuando organizó el Ejercito Grande, para la batalla de Caseros, el general Justo José de Urquiza, no olvidó el poder que tiene la idea, por eso llevó una imprenta en su ejército a cargo de Domingo Faustino Sarmiento.

También el poeta gauchesco y edecán del general, Hilario Ascasubi hacía coplas y versos populares que se imprimían en el Colegio del Uruguay y luego se repartían en el pueblo. Componía letras para los cielitos que  bailaban soldados y gauchos.

“ay, cielo de la victoria…cielito de Paraná”….                  

CARTAS CURIOSAS

1848  es el año en que el  Gral. Justo José de Urquiza dicta normas  que tenderán a organizar la provincia de Entre Ríos y contribuir al bienestar y el orden.

Las continuas guerras civiles, habían llevado al desorden social. Los vagos y mal entretenidos serán castigados y reubicados en el campamento Calá, a partir de ese año. Los pendencieros, jugadores, y criminales, serán desertores por ese decreto.

Que lo dispuesto se cumplió a rajatabla lo demuestra la carta que Pedro Maury, le escribe al Gobernador Delegado don Antonio Crespo.

"Desde Paraná, el 29 de enero de 1848, le cuenta que Juan Garramendia, le ha hurtado una vaca al moreno Luis Zurpes, hallándose el vasco ahora, engrillado en el cuartel del Batallón de Cívicos de Paraná.

Se supone que la lechera, era la única fortuna del moreno, lo que no pudimos averiguar es quién se quedó con la vaca."

  Los documentos históricos suelen ser interesantes, no sólo por los acontecimientos relatados, su manera de expresarse sino también suele ser curiosa, como esta correspondencia oficial.

 "Caraballito, 15 de octubre/1863       Señor Jefe Político Juan Gómez

Mi estimado cuñado:

                                 Pongo en su conocimiento que recibí los presos mandados de Curuzú Cuatiá por el Juez de Paz de ese Departamento don Robustiano Lagraña, los tres engrillados, los mismos que se los remitió con el alférez Manuel Gallegos. Este regresó con el “mande” que los presos en el camino se tiraron al suelo, aprovechándose del monte y de unos palos de ñandubay que había allí, se agarraron para pelear, caso en que el oficial, tuvo que tirarle unos tiros, y los mató a los tres.

                                 Remito a ud. Una lista de los objetos que quedan en mi poder perteneciente a otros presos y también debo dar cuenta que he recibido “mande” de Corrientes, una parte del robo; un relos, un reboso gris, un anillo, una jerga…que lo demás, está perdido. Los grillos los lleva el portador.

El contenido de la lista se lo remitiré tan luego como me sea posible.

Con este motivo me despido de ud, su afectuoso amigo y SS. Ramón Gallo (AGER, gob.serie XII.

Hay otra correspondencia muy curiosa donde un encargado del batallón, remite a su superior, tal como había ordenado, el preso acusado de homicidio. El oficial le dice que "como sus soldados andan descalzos, porque no tienen botas en vez del zapatero acusado, le manda un herrero."

-      
En tiempos de Urquiza, la Semana Santa era rigurosa para todos..

-     " En jueves santo salen, desde Nogoyá cuatro soldados custodiando a tres presos, con destino a Paraná. Como hacía calor, se apearon en un arroyo para refrescarse y descansar un rato. Los presos, se comieron unos pescados a las brasas, sin respetar el ayuno que mandaba la iglesia.  A uno se le atravesó una espina y va medio muerto ¡Bien hecho!"

JOSÉ AREVALO Y “EL DESERTOR”

Al periodista José Arévalo, lo conocí en 1967, yo tenía 17 años. Me conmovían algunas notas que leía de su autoría y aunque algunos decían que era un personaje, también otros  amigos me contaban que  era medio  rezongón y me recomendaron que no fuera a molestarlo. Me presenté igual, me atendió con unos grandes anteojos, le pedí que me escribiera algo. Se sorprendió, pero al cabo de varios días y después de insistirle, me entregó el escrito hermoso en verso. -Nunca me tocó hacer un trabajo así- me dijo. Yo sonreí porque creo, era cierto y me fui feliz de tener un poema escrito por el periodista que admiraba.

De hechos históricos relataba con tanta realidad que, en los entreveros, hasta la sangre salpicaba. El protagonista en este caso, es Nazario Gómez, quien actuó en la batalla de Arroyo Bellaco (Gualeguay) el 12 de enero de 1813, donde tuvo un patriótico protagonismo contra los españoles. El comandante Elías Galván de Entre Ríos en su parte de guerra lo escribe y “La Gaceta de Buenos Aires” lo publica el 29 de enero de 1813

Así lo cuenta José Arévalo:

“Se hace tambor la huella redoblada…por el duelo a pezuña de los pingos, la distancia se quema ardiendo en oros, y al quebrarla el galope enloquecido, salta en pedazos de cristales rotos…y parte en dos el sol atardecido…

El muchacho en la punta, abrazado al cogote del rosillo, se funde en la quimera de la huida: detrás estalla el aire como un vidrio.

No hay más que verlos para intuir el drama: Nazario Gómez, el cerril caudillo persigue -ya al final del entrevero- por desleal y traidor al propio hijo, y es que el puma cachorro, un abrojo en la enagua del gualicho, ha pisoteado el banderín del tata…y al bando portugués se le ha vendido.

Por el campo sembrado de cadáveres, despena el invasor a los heridos, Mandisoví arrasada su pueblo fugitivo, y aquel último esfuerzo montonero….en derrota y saqueo convertido!

A punta de reyerta el lusitano…con Souza al frente avanza en Entre Ríos, si hasta las chinas por salvarla, templan, “diente y chuza “ por el mismo filo, ….no ha de faltar el chiquilín rotoso…que se abra una picada a hondazo limpio.

Es la hora, ¡que diablo!, del bárbaro bautismo, la de pialar luceros…alzándole a la estirpe los estribos, la de ganarse un nombre sobre América…¡marcando a fierro la ansiedad de un siglo!

Costurones de heridas mal cerradas…ceban su dignidad de tigre arisco; han puesto precio a la cabeza altiva, por guerrero invencible y decidido; en patriota le miden el coraje, le tasan el honor en Argentino.

Qué más da si la suerte…-maridada a escondidas del destino ¿se entrega por amor al más valiente…resbalando gustosa a los caprichos?..

Enredado en los tientos de la furia….ya va alcanzando al hijo;…queriéndolo rebelde, orejano y sin causa le ha salido, desertor su cachorro, un maula su potrillo.

El arresto estrellero, de una cualquiera le ensució el camino, mañera habrá de ser para que un Gómez se vuelque de ese modo al enemigo, y a encerrones de trenzas y ojos negros, ¡lo tenga al charabón contra un capricho!

Ahora está a un paso y llega la bola en remolino, se prende culebreando a los garrones y el revolcón deja al gurí tendido boca arriba, indefenso, cascarudo,rogándole una ayuda al espartillo.

Tiembla el mozo impotente; hay medio sol hundido, en la raya huidiza del ocaso escapando del drama y del testigo…

Desnuda el jefe palpitante el pecho; los tajos son latidos….de un corazón de toro “chumbiele aquí, malparido!”, no puedo tata, nunca!!!! -y bien…usté lo quiso!

Se desploma el muchacho en la descarga; -clemencia tata- , la raíz del grito….queda trunca en los coágulos que fingen un cardenal pichón soñando un silbo.

De pie, junto al cadáver…se eternizan el padre y el caudillo; moja el dedo en la sangre y se persigna… Dios y la Patria nos perdonen, mhijo!

CASAS DE TRATO

El 7 de enero de 1896el periódico “Los principios” de Gualeguaychú, hace pública la ordenanza sobre las casas de tolerancia, cuyo artículo primero dice:

“considerase casa de tolerancia, las habitadas por prostitutas”.

En sus 52 artículos es clara y explica al respecto. Así por ejemplo en el artículo 41 leemos:

“cuando un concurrente provocase escándalo en una casa de tolerancia, la gerente dará cuenta a la comisaría municipal (por medio de la campana), anotará su nombre en un libro reservado y en caso de reincidencia, se pondrá el hecho en conocimiento de la policía para que también “reservadamente” adopte las medidas que juzgue conveniente”

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Los documentos nos muestran que los líos se producían constantemente.  Las casas, generalmente, tenían una galería donde daban las piezas, un patio y un zaguán con cancel para  observar a los parroquianos y justamente ahí era donde se producían los disturbios…y lo cuenta el documento del Archivo General de la Provincia:

“Gualeguay, 16 de febrero de 1909

Señor Comisario de Ordenes:

              Comunico a usted que anoche, siendo las 11 de la noche, se presentó el sujeto Protacio Beracochea en estado de ebriedad a la casa de tolerancia dela mujer María Luisa Rodriguez y como le negaron la entrada, entró a caballo al zaguán y empezó9 a dar golpes con el propósito de echarlo abajo si no le abrían el portón, motivo por el cual, la mujer dio unos cuantos toques de pito (no tenía la campana?) a lo que concurrí inmediatamente, pero Beracochea  había desaparecido. Hasta la fecha, no ha sido hallado, pero se procura su detención.
 Firma Basilio Otero.”

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Y como aquel que derrocha…su ansiedad sin ton ni son, entré a estrenar el varón, en el bar de una tal Pocha, comprobé que era de Rocha…porque al acercarse a mi…me tomó del brazo y….entornando la mirada,….me dijo media apurada “ven tu que te toca a ti  […­] Y como yo no soy hueco, ni estoy relleno de plomo me metí con Pocha como “cucharon en guiso seco”. Gastando mas en el queso…que en huevo para una torta, me dije “la vida es corta! mientras la máquina ande…el combustible, no importa”

El 23 de noviembre de 1890, se suspende el baile en lo de Bustamante, en Gualeguay porque lo bailarines que en un descanso, estaban tomando mate amargo, quieren algunos  tomar dulce y se pelean por un kilo de azúcar (AGER) – Entre Rios piel y copla

Se cree muerto, don Cristóbal Mateo, pero en realidad estás desaparecido hace tiempo, se ignora su paradero. Año 1830.

 Se decide hacer el inventario de los enseres de la casa de trato (prostíbulo) de su propiedad.

14 jarras de loza, entre chicas y medianas, una con pólvora.

1 palangana rajada

1 fuente de loza1 taza grande y una chica de loza

11 limetas negras, algunas con un polvillo

1 libro de cuentas y papeles sueltos

2 damajuanas, 1 con anís

1 canana sin cartuchos

2 fusiles con bayoneta

1 sable sin vaina

3 candeleros de lata

2 calderas, 1 con tapa

6 barricas vacías y una con sal

5 paquetes de velas de la India

1 cajoncito con pimienta y flor de canela

2 navajas de barba

3 limas, 2 media caña, 1 quebraba y 1triángula

1 farol

2 sillas de paja

1 barril para agua

1 banco

1 colchón con 4 sábanas hecha pedazos, 1 funda

2 catres de lona, 1 con la pierna quebrada

4 catres de cuero

 4 calzones bastantes viejos  y remendados

5 toallas

3 pares de calzoncillos

1 mate con bombilla

2 zapatos

1 peine

¡Muy precario todo!

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En todos los pueblos existían los prostíbulos. La mayoría de las gobernantas tenían un apodo. En Concordia, la mas conocida era “la Cheta”, en otros lugares “la turca”, “ la renga”, “la mimí”, “la coja”, “ la coca” y “la casa de Irene”.

Se les prohíbe exhibirse en ventanas, veredas y aunque por mucho tiempo, el farol rojo identificaba a las casa de tolerancia, en el siglo XX algunas las quitaron.

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“Paraná, marzo 26 de 1847

Año 38 de la Libertad

33 de la Federación Entrerriana 32 de la Independencia y

18 de la Confederación Argentina.

¡Viva la Confederación Argentina!

¡Mueran los Salvajes Unitarios!

El Jefe del Dpto de Policía al Excelentísimo Señor Gobernador y Capitán General Delegado  Don Antonio Crespo

Siendo como las 9 de la noche y hasta esta hora no ha sacado la patente de su casa de trato, el joven José María Usín, después de vencido ya el plazo y “reconsediéndole” a nombre del gobierno y haciéndole saber los decretos superiores, paso a comunicárselo para su superior conocimiento. (firma Pedro Manses)”


REFERENCIAS: ENTRE RIOS PIEL Y COPLA - MANUELA MAMMANA Y QUIEN ESCRIBE....GB.

CORUMBA Y CAPII

Una vez quise a una vieja,

Después me sabía pesar, corumbá

Delante de tanta gente,

Me sabía querer besar.

Tamalera por aquí…tamalera por allá,

Sombrerito y sombrerito, sombrerito en su lugar, corumbá

(letra de la danza tradicional “el sombrerito”)

  

Desde tiempo inmemorial, Egipto nos hizo modificar las costumbres. Por la necesidad de taparse la cabeza se usó una tela grande que apretaban con las coronas hasta que se les ocurrió inventar los sombreros. Ya se usaban los tocados para las mujeres que eran los peinados entrelazados con cintas, flores, plumas cordones y otros adornos.

 Se inventaron los gorros frigios, de cuero rojo y los podían usar aquellos esclavos que habían conseguido su libertad.

 En el Rio de la Plata lo llamaba “falucho” y también se lo ponían los esclavos libres, pero si difundió tanto, que pasó a ser identificatorio del soldado federal.

En la época de inquisición en Madrid, los condenados llevaban ese bonete como el que vemos en procesiones de Semana Santa. Le colocaban “el san Benito”, - una túnica de penitencia-  y el gran bonete.

El uso del sombrero se extendió en casi todo el mundo y se cantaron en coplas populares y danzas que hablan de él, algunas son similares , otras más alegres, pero todas dicen versos , antes de empezar a bailar o en el medio de la danza, a modo de relaciones.

Trigueñita del sombrero,

Ojos de dulce mirar,

Dime, dime trigueñita

sí conmigo has de bailar.

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Se baila el sombrerito

De esta manera,

Poniéndolo debajo ‘el brazo

Y dando la media vuelta

Y dando la vuelta entera.

En Entre Ríos, tenemos un duende, llamado “LA Solapa” que dice;

Es la dueña de la siesta

Con su sombrero grandote

Sale a comer pisingallos.

Tas, la frutita e los mogotes-

Como vos, también, gurí,

Tenes esos mismos gustos,

Anda rabiando empacada,

Buscando darte un buen susto.

(Santos Tala)

Tal vez, el sombrero mas conocido en nuestra provincia es el de la novia de Francisco Ramírez y dicen que, como era muy celoso y ella andaba cumpliendo órdenes, curando a los enfermos o viendo alguna novedad para llevarle  a su Pancho, el” Supremo Entrerriano” , miraba entre la tropa y cuando veía su sombrero bordó con pluma de ñandú, se quedaba tranquilo.

Todavía hay más sombreros famosos que podemos identificar:

El sombrero loco de  Alicia en el país de las maravillas “…..el chico del Chavo….el de Mariachi….el del Gato con botas”….Robin Hood….Chef….San Patricio... Sinatra….Vaqueros (guerra de secesión en EEUU )…Lincoln….de las brujas…de…Santa Claus…de .detectives(Sherlock Holds)….Jamaiquino…..los de la Guardia Real de Inglaterra, de pieles de oso…y que los ecologistas piden que las cambien por pieles sintéticas)

En la zona litoral, tierra de soles calientes, el sombre de paja o “capii” es de uso cotidiano:

Si tu sombrero es de paja,

De lona es tu chiripá,

Si nueva es tu canillera,

La alpargata soro pa (rota está)

 (Heraclio Pérez)

Antonio Tarragó Ros tiene muchas letras donde habla del sombrero:

Él es mariscador

De lagartijas, mangangá y chicharras

Tropero cunimí (niño).

Sombrero capií (paja)

Ahí va al tranquito el Juan,

Buscando el tajamar.

En países vecinos “el sombrerito” cambia un poco la letra y varía en algo, la coreografía.

Una avecilla del bosque,

Casi muerta de dolor,

Se lamentaba y decía

Qué caro cuesta el amor.

Columbé, columbá.

Que me llaman por aquí,

Que me llaman por allá,

Sombrero sobre sombrero,

Sombrerito a tu lugar.

(popular chileno)

En julio de 1826, se remite desde Buenos Aires, prendas de vestuario que conduce el coronel Antonio Villalta para ser entregado al Gobierno de Entre Ríos: 100 gorras de cuartel y 100 ponchos vichará.

A principios del siglo XIX, Bartolomé Hidalgo escribía:

Dos cosas ha de tener

El que viva entre nosotros,

Amargo y mozo de gorras

Para sentarse en un potro.

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GORRAS

Cachucha, con visera gorra de mapache (con cola de mapache…G. de Ávila de mujeres de España….beisbol…gorra de plato (de militares)….gorra llamado “quepi”…gorra plegable…de Napoleón….”rastacap”….gorra rusa con orejas….gorra Beani con visera y hélice….gorra-casquete ciclistas….Bicornio de Napoleón….gorro de egresados….gorras de cardón….gorras de lana…pelo…cuero….gorras de gendarme y policías (algunos ahora con boinas)…gorra montera ( de los toreros). Chapela o boina de los vascos….

Los Colegios Militares usaron sus gorras de paño Estrella. Llamados “studen cap” con vicera de cuero y copa chiquita. …gorro de animales… gorro coya… gorro de laureles…. gorro Ruso de piel de nutria… Quepis con o sin plumas, tembel de los judíos…Las

tocas, que al principio se llamaron tocados con flores, cintas, pluma…pasaron a identificar las tocas usadas por las monjas.

Nemes se llamaba el tocado funerario de los faraones. -

El tocado de novia dicen, se inventó para poder sostener el tul de la cola que era tan pesada, que alguien apenas se la pisaba, perdía la gracia y el tul.

La fábrica de sombreros mas antigua y de   mayor prestigio en la Argentina fue la de Lagomarcino., inaugurada en 1891.  Artesanalmente en las provincias del noroeste se amasaba, lana de cordero y engrudo, se daba forma y se dejaba secar., resultaban hermosos y calentitos.

El un tiempo en las fábricas de Bs. As se mezclaba  fieltro y mercurio ,hasta que se dieron cuenta lo mal que  hacía el mercurio, y cambiaron la mezcla.

En El Salvador una danza tradicional es “El sombrero azul”; se hacen varias figuras, trenzan y destrenzan como en la “danza de las cintas” y es muy colorida..

En Costa Rica, la danza del sombrero tiene ritmo de polca con relaciones.

Una letra del folklore centroamericano, también se hizo famosa en Argentina:

Si en la tranquera… me espera su mamá…con el sombrero yo la saludaré… oiga, señora yo le contestaré… señora, ¿buenas tardes, como le va a usted? (Sombrero de sao)

La costumbre de sacarse el sombrero a modo de saludo o de respeto viene de muy lejos, lo hizo una vez Voltaire, al paso de una procesión. Se fue difundiendo por todo el planeta ese tipo de saludo y se extendió al encuentro con una dama costumbre. Se difundió también,- de estar a cabeza descubierta-  en los templos y cuando se escucha el himno  de cualquier país.

Veamos otros de los sombreros que conocemos:

El de Roosevelt (sombrero de copa) … chupalla de Chile fabricado con paja de trigo, arroz y otras plantas…sombrero de caza…Fedora de corona pinchada…sombrero chino….mitra de obispos  católicos  y ortodoxos…sombrero de campaña , de policías y boy scouts……Charo de Méjico impuesto por Pancho Villa en 1913….…jipi japa de Perú… toquilla de Ecuador…. Panza de burro de nuestros gauchos…”vueltiao” de varios colores de Colombia….C Bombin, posiblemente , uno de los más famosos,  después adaptado por las bolivianas….canotier de paja de los gondoleros…Booni , parecido al chambergo de tela de algodón.

Nuestro paisano del litoral viste así:

Mi sombrero bien aludo…una flor en el cintillo…una faja…. Colorada…y alpargatas llevaré. (El rancho e’ la cambicha)

 Otros sombreros famosos; el de hijitus, el pato Donald, Borsalino de conejo creado en 1857 en Italia……arlequín…sombrero caa (para hombres engañados por su pareja)….Camarita o Montes de Oca……Plegable o acordeón,  chistera….Tirolés….y tantos más. Hasta tenemos cascos de constructor, de motos, y militares. (Como no me acuerdo más…sigan ustedes)

En 1903 en la revista Caras y Caretas se difundió la noticia que, en Francia, las señoras elegantes que todavía paseaban en coches tirados por caballos, éstos iban enjaezados con sombreros imitando al de su ama, ¡una paquetería!!! Se muestran dibujos y fotos.  Hago memoria y me acuerdo de algunas letras, como la de Silvio Rodríguez:

Una mujer con sombrero,

Como un cuadro del viejo Chanal,

Va irrumpiendo hacia el centro del miedo,

Yo que no soy muy bueno, me puse a llorar.

Pero entonces lloraba por mí

y ahora lloro por verla morir

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Este sí es muy antiguo:

Con un sombrero de ala ancha

Y un clavel en la solapa,

Un don Juan se hizo a la mar,

Con la tierra a sus espaldas.

De su capa, hizo un poncho,

De su guitarra, un chambergo,

De su tierra, otra mar...

Podríamos hablar de “el sombrero de tres picos”… de Santa Catalina y los sombreros  amarillos y verde…del Cloché de los años 20, de la crespina de  Julieta (Romeo y Julieta) y del chapel de Evita, pero lo dejamos para una próxima vez.

ALGUNAS CORTITAS.

Después de la derrota de Caa Guazú, durante los últimos días  del gobierno del general Echague, la provincia  de Entre Ríos se sumió  en una situación de desamparo y desgobierno. La legislatura elige al general Justo José de Urquiza y éste en una proclama le dice al pueblo: DESNUDO DE CUANTO HALAGA, OLVIDO LO QUE PUEDO, ¡SÓLO RECUERDO LO QUE DEBO!  ENTRO A MANDAR, OBEDECIENDO.

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“SE LO LLEVO PA LAS CASAS”

En 1839, las fuerzas entrerrianas andaban guerreando en la Banda Oriental. El administrador de la Receptoría de Concordia, se había ido con la tropa y dejó de encargado a un tal Clusellas. A su regreso, se encontró con un desorden de cuentas increíble y para colmo, Clusellas se había llevado la documentación a “las casas” y no quería entregarlos. A los pocos días, se muere, entonces el administrador puede hacerse cargo nuevamente e informa a Vicente del Castillo, algunos gastos:

A Pedro de Gualeguay, que fue bombero en el Estado Oriental…al indio Poli, lancero….a clarines de lanceros…al chasqui que fue al Paraná…al cabo Vega para una muda de ropa….al ayudante Pacheco para un poncho…a una” médica”…a un espía que vino del Gualeguay…a Rufino para un enemo (enema?)….a Basualdo para un chiripa…a Goris para una faja para sujetar el chiripa…al mayor Berdún para zapatos…a la médica que anduvo asistiendo a los enfermos….al ayudante  Pavón para unas botas… unos pesos para  cuchillos de 3 soldados  y 120 gastos más.

Por el déficit de la Caja, pido vender los bienes de Clusellas para poder pagar las deudas, especialmente a los comercios de Concordia., porque de no, no sabré que hacer.
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VETERANAS
La vida en los fortines era de total pobreza.  Cuentan escritores como Prado o Ebelot que muchas veces los salvajes no estaban muy interesados en los saqueos de los fortines porque ni los matungos les servían.

La provista de ropa de invierno llegaba en verano y la verano más tarde que nunca...

 Los sábados, se suspendía el trabajo y se dedicaban al aseo. Todos iban a la laguna a bañarse y lavarse la ropa. Muchos aprendieron a planchar la camisa y los calzoncillos con una botella calentada al sol y haciendo servir de mesa, la carona de suela... Pero había un consuelo…Los cuerpos de línea reclutaban y llevaban consigo a remolque, tantas mujeres, como cuentas, los soldados. Esas reclutas con polleras asimilaban rápidamente el espíritu de cuerpo, le tomaban gusto al cuartel y no lo dejaban más...

                                                 Algunas mujeres fueron forzosamente llevadas a los fortines

Cuentan que, una anciana sin dientes seguía cabalgando con sus piernas flácidas atrás de una columna en marcha y ser objeto de las mismas atenciones que a las jóvenes. Ellas eran las famosas Veteranas, las que hacían de cocineras, enfermeras, madres y tantas cosas más